棋室內，一盤棋剛剛結束，白方投子認輸。
房間內的地面被抬高了一尺，上鋪地板，進來得脫鞋子。寬敞室內的正中位置擺了張立式棋盤，棋盤四面放有坐墊。窗子拉上了白色的薄紗窗簾，既可以透光，又可以隱隱地將這裏與外界隔開，形成一方清淨的場地。牆壁上掛了幾幅字，四角的香爐裏焚了香。西側靠牆有茶桌一張，上放全套茶器，盤兒正在桌前沖茶。
棋局結束。雪齋一個巨大的身子坐在棋盤前，微微頷首道：“駙馬棋藝精進，此局是貧僧輸了。”
“蒙大師繞上三子，若還不勝，我的臉都沒處放了。”阿圖臉上露出了喜色。葉夢竹說過，雪齋有讓她二子的水平，與公孫休不相上下，自己能贏他的三子局，那就離葉夢竹的水準不遠了。
雪齋面露笑容：“駙馬雖勝了貧僧，但只是偶得，若十盤中能贏貧僧六局，方纔可下二子局。”
阿圖剛纔志得意滿之下說了句狂妄的話，此時被雪齋點明瞭出來，雖然他臉皮很厚，但也情不自禁地紅了一下：“大師指正得是。”
去年十一月的某日，雪齋忽然就上門來訪。因去年初兩人曾在萬佛寺裏交過手，算是結下了點樑子，阿圖本不想見他，但因爲他葉夢竹的半個師傅，又聲稱是她請來教阿圖圍棋的，這就沒法讓人推遲了。雪齋入來後也不多說，直接跟阿圖下棋，殺了他個落花流水，讓他領教到了這個和尚的厲害。
此後，雪齋便每逢週日的上午前來，每次也只是和他下棋，教他圍棋中的各種理論。雪齋的花樣很多，古靈精怪的手法層出不窮，阿圖一不小心便要上他的當。二人下了三個多月的棋，阿圖從受五子開始，逐漸升到了三子，然後在三子局裏也能開始能贏他了。不過阿圖並不知道葉夢竹爲何要讓他來教自己圍棋，雪齋也沒明說，但三年後又會是新的一屆名人賽，莫非葉夢竹有意讓竹圖派揚名立萬？
“大師請用茶。”
盤兒衝好了茶，用一個漆盤端着跪坐到二人面前，先給雪齋送上一杯。上週，阿圖終於納了她爲側室，成爲了家裏的第七名老婆。盤兒要入門是另外六名老婆心知肚明的，都知道遲早會有這麼一天，加上她和蘇湄的關係一向都處得很好，所以此事並沒有遭到什麼阻力。
她今日穿了件白色灑紅碎花的長袍，烏髮在腦後結了個垂雲髻，顯得溫柔而嫺靜。也許是長期受葉夢竹的影響，一舉一動裏都深深地烙着其影子，加上已改變了婢女的身份，心態也放高了起來，氣質上就完全象是個大家閨秀了。
雪齋接過了杯子，點頭致謝：“多謝容夫人。”
“大師客氣了。”盤兒欠身道。將第二杯茶遞給阿圖後，便起身回到茶桌之前，繼續煮下一壺茶。
阿圖端起茶杯，啜了口清綠的茶水，讓茶香在舌間四溢，問道：“聽說大師是行僧出身，曾遍遊五大洲。”
“可算是如此。”雪齋答道。
阿圖來了興趣，把身子往前湊了湊道：“那大師都去過哪些地方？”
雪齋道：“貧僧十三歲那年隨着雪渡、雪舟、雪濟、雪崖四位師兄與雪觀師弟出洋，歷時八個月抵達歐洲。先於大不列顛島與愛爾蘭遊歷一年，然後去到法國加萊，從那裏開始橫跨歐亞，最終抵達北海，由北海折而南下回京都，歷時十年；貧僧二十六歲那年去過奧洲，三十歲去過美洲，至於非洲則只是在遊歷歐洲時於北非呆過一月而已。”
阿圖十分驚奇，心道諸如傅聞、傅合這般十多歲的孩子還屁都不懂，沒想到雪齋在那個年紀已經開始周遊世界了，還一遊就是十年，而且那個叫雪觀的師弟恐怕比他還小，不禁闇然起敬，又問道：“我聽說僧人們遊歷時都是步行，不知。。。”
他的話沒繼續往下說，但雪齋已會其意，笑道：“是有這種傳統，對僧人而言，苦行可磨鍊精神。只是我等遊歷一來是爲了磨礪，二來是爲了增長見聞，若只想着磨礪，穿越山區、沙漠與草原時不以駱駝、馬匹代步，只怕二十年也走不完這段路程。”
阿圖本來還想說和尚遊歷都是靠化緣，化點飯喫也就罷了，就不知道這些駱駝和馬匹是不是化來的，不過這個問題太失禮，也就不開口了，轉而問道：“既然大師遊歷過這麼些地方，那定然也是會許多外國語的。”
雪齋輕描淡寫地說：“貧僧因爲遊歷時年少，所以外國語學起來上手容易，大致會說七種外國語，書寫就要少些。”
聽他說會七國語言，阿圖幾欲不信，張口就用西語、拉丁語和英語說了幾句，雪齋微笑着用對應的語言給一一答覆了出來。
這下阿圖終於服了，又想到一個問題，那就是萬佛寺雪字輩高僧中以雪舟的名氣最響，可照雪齋剛纔言中的排位來看，雪渡還應該是雪舟的師兄，爲何從來不聞這此僧名頭，連雪濟等人都沒聽說過，便問道：“想必是在下孤陋寡聞，爲何未聽說過其他幾位大師的名號？”
雪齋端掌唱聲佛號道：“施主過謙了。只因爲那次遊歷中，我等六人從京都出發，可回到京都時只有雪舟、雪崖師兄與貧僧三人，世人便多半不知另外幾名師兄弟。”
“這是爲何？”
雪齋嘆了口氣，一直古井般波瀾不興的臉上浮現出一絲回想之色，道：“我等六人來到地中海某處島嶼，遇上一位異人，異人相中了雪觀師弟，說願收其於門下，結果就少了一人。。。”
阿圖插嘴問道：“那位異人可是僧人？”
雪齋搖頭道：“非也，乃是俗世中人。雪觀師弟便就此還俗，不再是我佛門中人了。”
阿圖愕然道：“那位異人有何大本事，竟然能說得貴師弟還俗？”
雪齋只是苦笑不答。阿圖見他不願說，只得放過此節，“請大師往下說。”
雪齋繼續道：“我等五人沿着裏海北上，欲去伏爾加河流域，晚上投宿於牧人帳篷，夜半卻遭遇數百牧人的襲擊。我等奮力衝出重圍，雪濟師兄卻因傷重而不幸罹難。”說着，又唱一聲佛號。
“那些牧人爲何要襲擊大師等人，難道是爲了財物？”阿圖問。
雪齋嘆道：“僧人有何財物可搶。這些人乃是蒙元殘存的零星部落，見我等是來自大宋的僧人，因心懷仇恨而行使報復。”
看來行僧真是不容易做的，搞不好就是性命之憂。阿圖豎起右掌，唱聲：“阿彌陀佛。”
“後來，我等人終於去到夏國，夏國國主對我等甚爲禮敬。雪渡師兄受國主相邀，留於夏國，如此又少一人。所以，最終回到京都的就雪舟、雪崖師兄與貧僧三人。七年後，雪崖師兄與貧僧一起去美洲遊歷，結果留於那裏，所以施主也應該不曾聽過其名。”往事講完，雪齋第三次唱了聲佛號。
這時，盤兒遞過來了第三盤茶。雪齋端起茶杯喝茶，讚一句“好茶”，向着她問道：“容夫人，請問這是何茶，怎麼這般的香法？”
“大師，此乃福建安溪的大葉烏龍，乃是從公主府拿過來的貢茶。”盤兒回答說，又問：“晌午已近，大師可否賞面在敝府用齋？”
阿圖一聽，心下暗罵盤兒不懂事。若是請和尚用飯，那自己定要作陪，和尚喫素，自己豈不是也要喫素？可盤兒既然這麼問了，也只得擠出笑容，好聲好氣地留雪齋用飯。
“那就多謝夫人了。”雪齋答道。
聽他應了，盤兒面露喜色，說聲“大師稍坐”，自己就退下去吩咐廚房準備素席。
盤兒走後，雪齋道：“貧僧愚見，施主似練過內功。”
“內子教過我一門道家的內丹功。”阿圖答道。
雪齋見過傅蓴兩面，以他這樣的高手也自然能憑藉着對方的舉止來判斷其人的武技，便道：“溥夫人技藝驚人，貧僧佩服。不過除了這門內丹功之外，施主應當還練有另一門神功。”
“大師是指。。。”阿圖道，但也猜到了他說的是“能”。
雪齋不答，垂下目光去凝望棋盤上的那個殘局。少頃，棋盤上十幾枚黑子忽然一一跳起並落到了裝黑子的棋盒裏，就象人用手指將它們一一地捻起，再扔入盒子裏一般。
顯露完這手功夫後，雪齋含笑看向對面。只見他也紋絲不動地坐在那裏，盯着棋盤，數息之後便也有十幾粒白子落到了裝白棋的棋盒裏。
就在剛纔，“能”忽然自行地來了，阿圖試着去用意識來控制它，結果一舉成功。到目前爲止，“能”一共在他身上出現過三次。除了這次外，第一次是在去年初的萬佛寺，第二次乃是在去年底的湯山。
在萬佛寺的那次，“能”憑空躍出，由始至終都是自發地在那裏與雪齋的金剛對抗，並不受他意識的控制。在湯山的那次，“能”感覺到了異常，自行地出來爲他保駕，等到異常消除後便悄然隱去，也並非是爲他的意識所操控。而這次與前兩次不同，用“能”將棋子放入棋盒是他意識下的作爲，說明他已經能自主地運用一小部份它的力量了，這不禁使得他心頭大喜。可與此同時，“能”還是不能被他的意識召喚出來，還是在它自己想來的時候纔來，從這點上來看，他還不如雪齋。
雖然斷定雪齋使用的是類似“能”的法門，但阿圖還是問：“大師適才使用的是何種功夫？”
雪齋面色如常地道：“這是本門祖師葉遁傳下來《六輪書》心法，貧僧也只是入門而已。”又問道：“不知可否告訴貧僧，適才施主又是用何種方法來使得棋子跳動的？”
“是‘能’。”阿圖坦言。既然雪齋並未藏私，自己也就不藏着了，或許還可以從他那裏瞭解一番使用能的竅門。
“能。”雪齋把這個字在嘴邊咀嚼了一番後，再問道：“恕貧僧冒昧，施主可否告訴貧僧，‘能’是如何練的？”
“我也不知道怎麼練，只是覺得身體裏本來就蘊藏有‘能’，只是要尋找使用它的方法而已。”
“既然施主沒練過‘能’，那‘能’又是從何而來呢？”
“我原來有位劍師，它說我的能是來自於。。。遺傳。”
“遺傳是指。。。”雪齋目光一亮，似乎神會了這個詞的意思。
這個世界雖然已有了“遺傳”這個詞，但本意卻不是阿圖想表達的那種意思，可他覺得如果解釋一下，或許就是個恰當的詞，“遺傳就是指上輩的某些特徵會遺留給下一代，並一代代地傳承下來，好像相貌一樣。”
雪齋點點頭，這詞的意思和他所猜的一致，“那麼說施主的父輩或先輩裏有會使用‘能’的人？然後這個能力就遺傳給了施主？”
“對。”阿圖肯定道。“能”是可以遺傳的，能師的少數後代一出生便帶有“能”的潛力，只是這個潛力要轉化成真正的能力是萬分的困難。至於怎麼才能把潛力轉化成能力，這個難題目前還沒有答案。
雪齋長長地噓了口氣。《六輪書》上也說，練成了心法之人的後代也有機會與生俱來地暗藏着這種神功的潛力，和阿圖所說的別無二致。他自己就是葉遁的後人，也帶着這種潛力，否則多半練不到實相的境界。
這時，盤兒轉返了回來，走到棋盤面前，在兩人身旁輕言細語道：“大師、相公，已經午時了。”
齋飯時辰到了，阿圖起身道：“大師請”。雪齋也站起身來，與他一起去用齋飯。