向嬋知道，悟慈祖師這一番話，又是說到了他的前世，乃是說他如今的作爲，不像是前世應有的脾性。
向嬋當下便應道：“我不過就是一個小小的羅漢堂真傳弟子，有些激憤，有些熱血，眼見自家的宗門被人欺辱到門前，不忍目睹，因此便想盡一些綿薄之力，這樣的作爲，理所應當，有哪裏不像是我呢？祖師，我只是向嬋而已。”
悟慈輕嘆一聲，道：“你很不錯！但你今日的作爲，或許有朝一日會後悔也未嘗可知。”
向嬋正色道：“我爲何會後悔？所行即是所願，我今日所做，全憑自己的心意，不受任何人任何事的脅迫，即便今後世事變遷，也絕不會後悔。”
悟慈：“你又怎知，明日的你，仍然會是今日的你！”
向嬋一愣，道：“祖師，據弟子所知，前世已是過眼雲煙，今生我雖處處受到餘蔭，但所作所爲，均可依據自己的本心，這樣的情形，與普通修士也無甚區別，自從弟子知道前世之事後，曾多次翻閱智者一脈的典籍，瞭解了很多史料，擁有前世之人在明悟了前世今生之後，的確有性情大變的，但也有一如往昔的，其實從某種意義上來說，前世之身已經湮滅，所存留的不過是一些本源與記憶而已，只要弟子能謹守本心，不被這些前世的遺留所淹沒，弟子就依然會是弟子，不會變成我的前世。能夠在前世之身的侵襲下保住自身的高僧也有不少，其中最爲顯著的例子，便是釋迦尊者。既然已有前人能夠做到，弟子又爲什麼做不到呢？”
悟慈並未作答，只是反問道：“你又怎知釋迦依然是釋迦？”
向嬋又是一愣，卻從來沒有想過這個問題。世人皆知釋迦尊者雖有前世，但卻一如往昔，這個答案由來已久，從來就沒人懷疑過，早已經成了定論。但突然被悟慈這麼一問，向嬋卻也發現自己壓根就答不上來一個原由。像這樣的佛門祕聞，自然起初只是口口相傳，雖然後來記載入了佛門典籍，但也有可能是以訛傳訛的後果。是非真假，又哪裏是向嬋一個小小的羅漢堂真傳弟子能夠分辨的。
悟慈見向嬋未曾答話，又說道：“釋迦尊者究竟是誰，恐怕只有他自己才知道。”
向嬋心中沒來由的升起一陣強烈的惶恐，這樣的情緒，是自他踏入禪修之路以來就從來沒有過的，以前，他知道自己有前世之身，雖然抗拒，但卻再無其他，那是因爲他堅信自己就是向嬋，不是其他任何人。其中給予他最大信仰的，毫無疑問就是釋迦尊者。然而此刻他的信念卻轟然崩塌了，在他看來，前世之身淹沒今生的所作所爲，與道修陰神或者陽神奪舍他人哪裏又有絲毫的分別，都是以一人的身軀爐鼎成就另一個人，雖然稱不上邪惡，但也是赤裸裸的弱肉強食，叢林法則。
向嬋有些失神，喃喃的道：“釋迦尊者修爲通玄，即便復甦了前世的記憶與本源，也定然守住本心，不被前世之身所淹沒。”
悟慈道：“小子，釋迦並非佛陀，更何況，即便是佛陀也並非萬能。釋迦尊者仍然是釋迦，但卻已不是原本的釋迦。因爲無論是前世之身，還是今生之身，都是你。這兩者有着同樣的本源。唯一不同的，前世不叫向嬋，他是一個先行者，有着許許多多關於修真的體悟，而今生的向嬋只不過是一個繼承者，你仍活在前世的窠臼之中，當你明悟前世今生，覺醒了一切之時，你仍然是向嬋，但存留下來的，也僅僅只是一個向嬋的名號而已。”
向嬋面色蒼白，如喪考妣，他終於明白了悟慈的意思，前世之身如同江海，而今生之身則只是溪流，同樣都是水，但當這兩股水相遇時，被同化的，永遠都只會是溪流之水，因爲只有江海，纔是一切水流的歸宿，這是一條正確的道路，修士作爲天地之間的靈長，自然會難以自己的去選擇正確的道路。所謂的緊守本心就能阻止，無疑是十分荒謬的言論。因爲就連你的本心深處，都會毫不猶豫的選擇正確的道路。這是天性使然。
向嬋仍不罷休的問道：“難道沒有辦法阻止嗎？”
悟慈道：“辦法自然是有，一爲治本之法，一爲延緩之法。所謂治本之法，便是讓你這個今生的繼承者，跳脫出前世的窠臼之中，這樣的話，當你覺醒前世今生，得到前世龐大的記憶與本源傳承時，興許就能夠讓自身不被同化，而所謂的延緩之法，便是拖慢自身的修煉進度，真正的覺醒前世今生，非要等到禪修第七層論師境方可，你只要不踏足進去，就永遠都是真正的向嬋。”
向嬋此時雖然心神不寧，但還是覺察到了一些蹊蹺，當下便強自收攝心神，問道：“敢問祖師今日突然喚弟子前來，又突然提到這些隱祕之事，究竟用意爲何呢？”
悟慈：“你如今的修爲已到了禪修第四層上師境圓滿，距離第五層法師境前期只有一步之遙了，一旦跨過魚龍之別，你的本源就將緩緩甦醒，到時候所有的一切，都不是人爲能夠阻止了，所以本座今日特意告訴你一切，若不想被同化，就此打住修煉，將是最好的辦法，也能得最長時間的延緩。”
向嬋奇道：“除此延緩之法以外，不是還有治本之法嗎？莫非弟子就完全沒有可能跳出前世的窠臼之中。”
悟慈嘆道：“你不過是得了些前世的餘蔭，就有如今的造詣。窺一斑而知全豹，足以想象你的前世之身是如何的叱吒。你的嗟怨眼便是得前世的饋贈，單憑這佛門根本咒的玄妙，你有可能超脫其中嗎？而且本座還能多告訴你一點，不要以爲佛門根本咒就是你前世之身的壓箱底功夫，這不過是他的冰山一角而已。”
聽得此言，向嬋不由自主便想到了三天之前，他與宗弘廝殺之時，嗟怨眼突然超出了他的掌控，將他的一切靈識甚至靈山循環都逼迫得停止了下來，佔據了他的身軀爐鼎去與宗弘賭鬥。一個佛門根本咒就如此厲害，使得他沒有絲毫的反抗之力，更何況，這還只是前世之身的冰山一角。
想到這裏，向嬋腦海之中突然有靈光閃現，他驟然想到，佛門根本咒乃是佛門之中排行第二的力量，一卷《大陀羅尼心經》，記載的還只是佛門根本咒中的一些神通，便已經是羅漢堂的鎮派之祕典了，釋迦尊者統領的大雷音寺之所以能夠傲立在南贍部洲之巔，靠的也是一種佛門根本咒，喚作金剛輪轉聖法，蘊含了自在的奧義。一門佛門根本咒，強悍如斯，竟然還只是他的前世的冰山一角，那他前世的壓箱底的功夫究竟是什麼，答案幾乎已經是呼之慾出，能夠超越佛門根本咒的，唯有緣法之力而已。
向嬋悚然一驚，彷彿豁然開朗，脫口而出道：“緣法之力唯有佛門的至高寶典【涅槃顯聖真經】才能修煉出來，然而佛門傳承至今，能夠參修【涅槃顯聖真經】有所得的，唯有普羅佛子，我的前世竟是普羅佛子嗎？”
悟慈這次不再遮掩，斬釘截鐵的道：“沒錯。據悟性那老東西的推演，你的前世之身十有八九的便是普羅。”
向嬋心中清楚的很，悟慈之所以沒有說百分之百，便是因爲天機推演之中存在着變數，但以悟性的修爲來推演他，幾乎就是十拿九穩，出現變數的可能性，已經可以忽略不計了。向嬋腦中頓時有如排山倒海，想起了諸多關於普羅的傳說來，怎樣的天資縱橫，佛門有史以來的第一人，怎樣的跳脫張揚，遊歷天下之時不可一世，怎樣的用情至深，爲了紅顏一怒之下殺上水月洞天，一樁樁的往事，經由後人的演繹與傳誦，是如此的蕩氣迴腸，波瀾起伏，尤其是普羅與拓跋鴦果的感情，經過了百多年的沉澱，更是歷久彌香，越發的感人肺腑，不知讓多少性情中人暗自垂淚，唏噓感嘆。
向嬋突然便明白了，這樣豐富的記憶，即便是一個旁觀者都難以捨棄，更不要說他作爲當事人，又怎麼可能割捨得開。而且普羅的記憶之中，有無數關於修真之路的體悟，以他佛門天資第一人的身份，這樣的體悟將是如何的龐大，簡直難以想象，這樣的一筆財富，只要是一個修士，都抵擋不了。
向嬋又想到了他對花襲月與秦雨嵐的感情，這種懵懂不堪的依戀與喜歡，相較於普羅對於拓跋鴦果的如海深情，根本就不值一提，若是他覺醒了前世今生，想起了與拓跋鴦果發生的一幕幕的情事後，對這三個女人之間會做何抉擇，簡直就將毫無懸念。正所謂曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。但以此刻向嬋的本心來說，他卻是不願放棄花襲月與秦雨嵐任何一人的。
所謂的同化，與殺死又有何分別？難道前世之身歷經艱辛轉生到今世，就只是爲了殺死另一個自己嗎？
向嬋的心中有着難以排解的疑惑與惶恐。