第25章 西遊白骨精25

　　很快，六個獅妖都分別被擒。

　　不過呢，這次除妖，打鬥是次要的，重頭戲纔剛剛開始。

　　——

　　這一回，早就從玉華王那兒拿有繩索，不需要孫悟空拔毫毛變繩索了。

　　如果是修仙世界，普通繩索必然綁不住妖。只不過，這兒可以。

　　就在虎口洞前，找了處石臺。

　　石臺，就是像臺階一樣，高出一截的地方。臺階的下面上面，都不怎麼平坦。

　　除蜘蛛精外的九人，在石臺上找地方坐好。

　　六個獅妖被綁的獅妖，則推到了石臺前面。

　　獅妖的外邊，由七個蜘蛛圍着。

　　——

　　爲什麼數量詞都是個。蜘蛛不該用只，獅子不該用頭嗎？

　　用只說蜘蛛，用頭說獅子，那是動物世界。現在是神魔世界。

　　這會兒，獅妖還沒皈依正統，用頭去說，其實也可以。但蜘蛛不行，七隻蜘蛛精都加入了取經隊伍，等於已經皈依佛門。之前用它的話，現在就該用他/她。所以，不能再用只。

　　個，是所有數詞當中，最基礎的，同時也是綜合性最強的。

　　知道該用什麼數詞，用就是了。不知道，或者不能準確知道的，用個，準沒錯。

　　另外，寫詩填詞的時候，會有平仄方面的考慮。

　　鳥，並且還是小鳥，數詞該用什麼？答案是隻。

　　那麼，黃鸝鳥呢？答案仍然是隻。

　　兩個黃鸝鳴翠柳——怎麼用的不是隻呢？

　　必然是因爲，平仄不同。

　　查平水韻，得知，只個兩字都是仄。平水韻，出自唐代官話發音。

　　再查作者，是杜甫。說明杜甫帶有濃厚的方言口音。在杜甫的口音裏，只爲平，個爲仄。

　　這個判斷是不是準確呢，還需要驗證一下。

　　將該絕句全詩，套入仄起仄收首句不押韻格式，檢查得知，完全符合格律。

　　其中，行，青兩字爲多音字。將該多音字，套入中華新韻並考慮字意後得知，行字錯誤，青字正確。

　　行不行？行。這三個行，就是平。但一行白鷺中的行，卻是銀行的行，爲仄。該處應爲平，行字仄了，所以錯誤。

　　全詩二十八字，起首四字，加上前三句的第三字，共七個字，平仄不論。需要遵守平仄的，爲二十一字。錯一字，佔4.76%；遠低於10%，所以判定平仄合格。

　　回過頭去再看，當不考慮多音字行的時候，該詩是全合平仄的。從這裏就可以得出結論，兩個黃鸝的個，作者是有意迴避了只。

　　至於行字，可能是忽略了；又或者是出於唐代方言的緣故。

　　結論：此處說七個蜘蛛六個獅子，是正確的。

　　——

　　該用嘴皮子了，自然還得塗山上。

　　塗山問獅妖：“聽玉華王說，你們時常騷擾百姓。如今知錯否？”

　　六個獅妖立即回答知錯。

　　“知錯能改，善莫大焉，”塗山說，“你們準備怎麼改啊？”

　　六個獅妖表示，今後絕對不再騷擾百姓了。

　　塗山又問，有沒有聽說過喫了唐僧肉可以長生不老的傳言。

　　獅妖先表示沒有聽過，再一詐，結果是聽過的。

　　問它們想不想喫唐僧肉，答案自然是不敢。

　　再問他們喫過多少人。獅妖回憶又回憶，有答兩個的，有答一個的，最高有答五個的。

　　然後獅妖解釋，那是當初剛從野獸修成妖的時候的事。

　　當時野性未除，所以才喫了人。後來道行慢慢高了，就不喫人了。

　　塗山問他們爲什麼後來不喫人了。獅妖們回答，不喫人，道行增長得快些。

　　就這樣翻來覆去的問答，始終沒能讓獅妖們主動說出加入取經隊伍的話。

　　塗山考慮到竹節山九曲盤桓洞的九頭獅，也就沒有再拖時間，直接問：“我等西行取經，路上辛苦。抓了凡馬，往往又受不得驚嚇。今欲抓爾等爲坐騎，願否？”

　　六個獅妖都表示願意。

　　如果它們表示不願意，很可能會被當場斬殺。所以也只能說願意。

　　——

　　塗山此時纔想起，哪個人收哪隻獅，事先沒有商量過。

　　想了一下，唐僧還是騎白龍馬，沒必要更換。

　　如果全部留給真傳弟子，真傳弟子有七人，還不夠。蜘蛛精也是一樣，七人，不夠。

　　塗山就想，自己不要，給另外六個真傳弟子，剛好。

　　結果分配的時候，謝悟真首先表示不要。見謝悟真不要，孫悟空也跟着表示不要。

　　這二人讓出的獅妖坐騎，就給了九頭蟲和多目怪。

　　六個獅妖分別向自己的主人行禮。

　　這個世界的行禮，就相當於修仙世界的契約。

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　　獅妖下面的小妖道行極低，都不能離開豹頭山太遠，沒有價值。

　　所以就全部殺了。

　　然後，一行人帶着六個獅妖坐騎，轉戰竹節山。

　　——

　　到了竹節山，並沒有發現妖氣。

　　問了一下獅妖坐騎，獅妖們表示，很久都沒見過九頭獅了。

　　分開搜索，最後找到了九曲盤桓洞，進洞再看，發現的確已經荒廢。

　　這說明，九頭獅已經離開多時。

　　實際上，它是被它的主人，太乙天尊收回去了。

　　——

　　得勝返回玉華，玉華王見妖獅被抓爲坐騎，大喜，贈送了許多金銀。

　　由於實行買齋，所以要收。

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　　繼續往前走，很多很多時間之後，就到了金平府。

　　金平府，是座相對發達的城市。

　　城內有座寺廟，叫做慈雲寺。

　　慈雲寺的慈雲二字，很好聽，也容易被想到，所以天下有許多慈雲寺。

　　就跟張偉、張勇、楊軍等姓名一樣。

　　——

　　原著裏，金平府慈雲寺這一難關，說的是，有三個犀牛怪，不殺生，一心修行，並且還擔負了風調雨順等責任，利國利民，乃是好妖。

　　但這三個好妖，有一陋習，它們愛喫香油。

　　於是它們就變化成佛身，接收民衆供奉。

　　供奉神佛，通常是香火。三妖明示暗示之後，就改成了香油。

　　然後就是唐僧師徒路過此地，唐僧被抓走了。

　　這個局部，原著是這樣寫的：

　　少時，風中果現出三位佛身，近燈來了。慌得那唐僧跑上橋頂，倒身下拜。行者急忙扯起道：“師父，不是好人，必定是妖邪也。”說不了，見燈光昏暗，呼的一聲，把唐僧抱起，駕風而去……行者叫道：“兄弟！不須在此叫喚，師父樂極生悲，已被妖精攝去了！”

　　這裏，矛盾了。

　　——

　　犀牛怪，比起獅象鵬如何？單打獨鬥的本領，是不相上下的。

　　犀牛怪小妖並不多。因此沒有獅象鵬勢大。

　　取經隊伍既然能滅獅象鵬，那麼，更加弱小的犀牛怪，也就不在話下了。

　　是這樣的嗎？當然不是。

　　犀牛怪這一關，難就難在犀牛怪是好妖。

　　對於純粹的壞妖，獅象鵬，殺得了就殺，打得了就打。

　　而對於犀牛精就不一樣了。

　　它們周身乾淨不喫人，並且還利國利民，一心修行。殺了，似乎不對。

　　所以，對它們的處理方式，就困難了。

　　——

　　前面之所以說矛盾，是因爲，犀牛怪既然是好妖，怎麼會一見唐僧就抓走呢？

　　爲了前後一致，爲了凸顯出處理犀牛怪的艱難，這裏只好偏移一下，放開原著，取張版爲背景。

　　張版關於這一幕，是這樣描寫的。

　　說是唐僧等四人，受慈雲寺款待，心情舒暢。

　　晚上出來觀燈，又見到全城百姓安樂，歌舞昇平，心情更是大好。

　　之後，犀牛怪出現，變化的三個佛像之中，居然有觀音菩薩。

　　心情大好的孫悟空，一時之間，並沒有警惕，沒有用火眼金睛去看。

　　一見到觀音菩薩，孫悟空就打招呼。就像見到真正的觀音菩薩那樣，打招呼。

　　犀牛怪並不知道觀音菩薩跟孫悟空是熟人，按照一般理解，就認爲孫悟空冒犯了佛（觀音）。

　　孫悟空仍然以爲那是觀音，便想近身問候。

　　犀牛怪一見孫悟空飛近，就出手自衛了。

　　孫悟空，自然是躲過去了。

　　至此，如果繼續，犀牛怪免不了要跟孫悟空交手打鬥；所以，犀牛怪弄出的佛像顯靈，就搞不下去了。

　　犀牛怪惱怒之下，這才抓走了唐僧。

　　這樣的描寫，沒有違背犀牛怪是好妖的設定。

　　——

　　今番，龐大的取經隊伍來了。

　　不過，慈雲寺的接待能力很強，仍然盛情招待了。

　　之後，寺中僧人就說起了燈會，說起了神佛顯靈的事。

　　塗山一聽就想起來了，這是犀牛怪這關了。

　　按塗山自己的意思，既然是好妖，並且是不喫唐僧的好妖，最好就是各走各的，互不相關。

　　那麼，防止意外衝突，就成了關鍵。

　　——

　　塗山找到孫悟空，還是讓孫悟空召城隍土地問情況。

　　跟玉華縣不同的是，此時衆人都在寺內。

　　寺廟範圍，並不在城隍土地的管轄範圍。

　　所以，要召城隍土地，還得出去。

　　由於不準備讓唐僧知道，所以，當他人問起的時候，塗山並沒有說實話。

　　這樣，就只有謝悟真和龍悟水跟來了。其他人，都留在寺內。

　　出寺，到街上。

　　街上人流熙熙攘攘，還有馬車川流不息。

　　最後就走到了城外。

　　城外嘛，召喚的就是土地了。

　　土地出來之後，就將此地的情況說了。

　　四人也就知道了，此地有三個犀牛精，好妖。

　　同時他們還知道了，夜晚燈會之後的佛像顯靈，也是犀牛精弄出來的。

　　犀牛精弄出佛像顯靈，有沒有冒犯神佛呢？

　　這裏又有兩種態度。

　　一是，假的就是假的，不允許冒充，所以冒犯。

　　二是，有助於昌盛佛教的，不算冒犯；有損於佛教的，冒犯。

　　這兩種態度，通常出現在不同的時期。

　　西遊神魔世界的大背景，是佛教不興盛，所以才需要取經，光大佛教。

　　所以，這個時期，採用第二種態度。

　　事實上，犀牛精弄出佛像顯靈之後，金平府信佛的人一下就多了起來，這從慈雲寺的龐大，可以看出。

　　或者說，香油，的確被犀牛精收走了。但民衆的信仰，仍然被佛像所代表的神佛收走了。

　　於是乎，孫悟空等三人，就對犀牛精有了一個初步的好印象。

　　塗山說：“只要他們不抓師父，我們就不理會他們吧。”（雖然是妖，但好妖約等於皈依了佛門，所以用他）

　　孫悟空等三人都贊同。

　　——

　　一轉眼，就到了燈會這晚。

　　由於是在逛燈會，取經隊伍光徒弟就有二十四人，自然不可能全都走在一起。

　　謝悟真，自然跟塗山在一起。龍悟水，要抱大腿，跟孫悟空在一起。但他們四人，也分了兩處，並沒有走在一起。

　　其他人，自然是按照自願的原則進行組合，各自行走在金平府的大街上。

　　這兒的佛像顯靈，相當於例行日常，每年都有。因此，慈雲寺衆僧，都知道顯靈之前的預兆。

　　預兆出現，慈雲寺衆僧就開始維持秩序了。

　　塗山、謝悟真一聽，要顯靈了，就想，最好回到唐僧附近去，保護唐僧，不被犀牛怪抓走。

　　但此時，距離有點遠。

　　飛的話，有點喧賓奪主，有點損傷顯靈的效果。

　　跑的話，容易擾亂秩序。

　　塗山就說：“沒事，還有大師兄呢！”謝悟真一想，有孫悟空照應着唐僧，應該沒事。

　　於是二人就安安心心地等在原地，靜觀佛像顯靈。

　　——

　　哪知，孫悟空和龍悟水那邊的情況也是一樣。

　　這二人也走遠了。

　　飛回去，不方便；跑回去，更不方便。

　　龍悟水就說：“大師兄莫急，不是有三師兄四師兄在嘛，應該無事。”

　　孫悟空一想，也對。

　　這二人也安下心來，準備觀看犀牛精弄出來的佛像顯靈了。

　　——

　　此時，唐僧身邊的徒弟都有誰呢？

　　有松樹十八公、柏樹孤直公、檜樹凌空子、竹子拂雲叟、楓樹赤身鬼。

　　這五個徒弟，跟唐僧整天論道，已經成了唐僧的知音。

　　距離唐僧等六人相對較近的，是杏仙、臘梅和丹桂，哦，還有豬八戒。

　　杏仙、臘梅、丹桂都是女身。八戒怎麼跟她們在一起？

　　其實，正因爲她們是女身，所以八戒纔跟她們在一起。

　　——

　　八戒在幹什麼呢？

　　在吹牛。

　　吹牛，是彰顯荷爾蒙的第一步。

　　八戒說：“我老豬認識的人多了去。像什麼嫦娥、織女、七仙女，老豬全都認識。可以說，這天上的神仙，除了二十八星宿我弄不清楚誰是誰之外，其他的都認識。”

　　“哎呀，那可厲害啦！”杏仙笑問，“那，靈山這邊的呢？”

　　“呃，你別哪壺不開提哪壺啊！”靈山這邊，八戒就只認識如來和觀音。