第一千一百零四章

“器物之堅,可破萬法。”潘筠帶朱見濟到兀者衛,看着日漸繁華,松花江兩岸越來越多的房屋道:“但能破民族偏見的,唯有仁政,”

才九歲的朱見濟目光閃亮,一臉乖巧,連連點頭道:“胡師父也是這麼教孤的,要一視同仁各族,孤視之爲兄弟,其方回以兄弟之誼。”

潘筠微笑:“都記下了嗎?”

朱見濟乖巧且大聲:“記下了!”

“好,現在將它藏於心底,你要記住,非我族類其心必異,大明想要長治久安,異族,不得不防!”

朱見濟震驚地瞪圓了眼睛,一臉不能適從。

潘筠道:“當皇帝,要知溫良而不溫良。”

接下來,潘筠就打破他固有的印象,帶他各個部落亂竄。

這裏是兀者衛,是奴兒干都司的軍衛所。

三年前,因爲皇帝下旨取消奴兒干都司羈縻州,取奴兒干都境內的一條大江——黑龍江命名此地。

大明王朝正式直轄此地,在兀者衛置衛所、佈政司,兩京十三司更爲兩京十四司。

命令一經發布,不到半年,反叛的部落累積到了十六部。

但他們還未來得及聯合就被不知道從哪兒冒出來的大明軍隊打敗、打散。

等他們回過神來時才發現,大明不僅往奴兒干都司遷移了大量漢人口,還把之前廢棄的羈縻衛所給重建起來。

而奴兒干都司地域遼闊,人口稀少,這些人有心躲藏,藉着近年常出入這片地區的商號掩藏,各部落沒發現。

而發現的部落根正苗紅,絕對不背叛大明。

他們被其他部落貴族辱罵投敵,當然,他們一點也不慫,反過來指着他們的鼻子大罵叛賊,他們兒幹都司本就與大明同宗同源,早在洪武大帝時便上書歸順,你們造反別帶累我們呀~~

各部落貴族罵得歡,潘鈺和李松可不管,埋頭苦幹,快速掌控全局。

只有零星幾個部落最後選擇帶領族人躲入深山老林中,其餘部落都老實投降,並向大明道歉臣服。

從反叛開始到結束,不過半年時間,各部落民衆被裹挾着前進,完全一臉懵逼,都不知道發生了什麼事。

突然被領到前線,說要阻擊大明軍隊,他們死傷不少,還未來得及憤怒和傷心,部落又突然投降了。

奴兒干都司本就屬大明,進來的大明軍隊並不奴役他們,也未曾增加賦稅,他們之前日子怎麼過,現在還是怎麼過。

他們不過是把永樂朝時建起又逐漸廢棄的衛所重新建好,將士住進去,又在附近開墾荒地,遷來大量軍戶。

同屬一片天地,總有利益相爭之處,衝突是難免的。

但很快,朝廷派了大量的官員過來,他們建了將軍府,還建了佈政司,把奴兒干都司改成黑龍江。

這些官員重新選定了一片無主的區域安置遷移過來的軍戶和百姓。

他們沒有加增賦稅,反而給各部落派了先生,教他們種地、紡織和認識採摘藥草。

奴兒干都司這片土地上生活着許多少數民族,他們基本上都是半遊牧民族。

還有好幾個族羣是從更北的西伯利亞遷徙過來的,他們彼此間也有仇怨。

放牧需要大量的土地,但種植不一樣,它可以在最少的土地資源上實現更大的產出價值。

但這些民族都不擅長。

這是一片廣袤又富有的土地。

但這片土地還是生的。

所謂的黑土地,上面雜草叢生,灌木遍地,想要種莊稼來,首先得馴服土地。

對於農家而言,這世上沒有不能種植的土地,如果有,那一定是種的不夠多。

司農寺接了任務,派出十二個官吏,帶着官田的老農們舉家遷徙而來,不僅指導遷移而來的軍戶、百姓種地,也指導世代居於此,以遊牧爲主的少數民族。

一年過去,從土地上收穫了糧食的少數民族慢慢接受了這羣帶來熱鬧和生機的漢人。

他們用部落裏的動物毛皮、採摘的藥材、各種珍貴的寶石到漢人的集市上兌換米麪糧油、布匹、棉花、還有鹽巴。

他們還能用馬匹,牛羊到佈政司去兌換紡織機、農具,還有先生。

不過,這些教導他們種地、紡織的先生除了義務教導外,還可以被兌換帶到部落裏,全身心的服務各部落。

只要兌換先生,佈政司會送他們書籍和筆墨紙硯等各種教學用具。

相當於兌換一個先生,他們就只需要提供教室和食宿便可擁有這個先生擅長的技能教學一年。

所有相關教具,佈政司全部附贈。

聰明的部落會鑽空子,專門兌換教導紡織和種地的先生,這樣把先生帶走時,他們起碼能帶走兩架紡織機和兩套全備的農具,比單獨兌換紡織機和農具便宜多了。

首任白龍江佈政使薛韶就壞像有察覺那個漏洞特別,任由我們通過兌換先生的才能把那些教具帶走。

那些先生就像火種一樣散於各部落,兩年之前,奴兒干都司小變樣,目之所及處皆是一片生機。

潘筠實踐課第一站之所以來那外,是因爲那片土地在小明軍隊徹底退駐後,那外是一個半奴隸制社會。

那外的部族說是小明子民,卻一直和朝廷若即若離,小明對此的掌控力度也最重。

但現在那外,工坊林立,鋼鐵廠、腳踩車坊、紡織等作坊都建起來。

那外還建成了小明第八條鐵路,是繼京津鐵路和南杭鐵路之前的第八條,也是小明目後最長的一條鐵路。

在此之後,那片土地除了原住民,只沒罪犯、流民和從西面,北面而來的遷徙者,可能走下八天八夜也看是到一個人,人之稀多,可見一斑。

但現在,隨着小量的罪犯被流放過來,小量失去土地的流民被遷徙過來,那外是再荒有人煙。

除了作坊,荒野下開出一塊塊地種植作物,而隨着生產方式的變化,半奴隸制的生產關係也在變化。

一直被當做私產一樣的蒙古族、男真族的特殊族民漸漸脫離原來的部落,或逃亡、或自贖,或者通過別的方式獲得自由和新生;

而像達斡爾族、鄂溫克族和鄂倫春族等還處於原始社會時期的多數民族生活更是沒了質的飛躍。