當清風道長看到了聖元的功法後，被嚇到了，這可是不是一般的功法，他能把身體與自然融爲一體，看來這個小子進步不小。
可是以他現在的能力，還不能與那隻女殭屍對抗，但是加上那隻小狐妖狐蓉，再加上自己。
那麼那個女殭屍也不是那麼難打，但是那隻女殭屍也不是喫素的我想她也一定進步了不少。
清風道長還依稀記得，當年自己和那隻殭屍決鬥自己差點就死在那隻女殭屍手下了，要不是自己拿出了那張符籙可能自己哎！
清風道長不知道自己要怎麼辦，他要不要請求師父呢？清風道長還記得他的師父有兩張紫色的符籙其中一張被自己用力，還有一張在他老人家手裏。
如果說，把那張符紙拿來的話，那麼，對付那隻殭屍就是容易多了，可是自己怎麼好意思回去呢？
想着清風道長就去做飯了，而小狐妖狐蓉她也玩夠了，來到了聖元的練習的這個地方，修煉了起來。
聖元覺得他好像懂了什麼，頓時身影一閃，他的身影頓時開始虛幻了，小狐妖狐蓉被嚇到了。
主人這是幹什麼，他似乎在修煉某種功法。這種功法不簡單，從他的動作來看，這似乎是某種劍法。
但是這種劍法，小狐妖狐蓉從來沒有看到過，這還是第一次看到，這種劍法似乎能帶動她。
聖元回憶這書上所說的內容，他知道，自己太過於求成了。
但是他又知道，如果，他不盡快感悟到最後一式的話，那麼後果會更遭。
聖元覺得自己有好多壓力，就在他分神之時。他突然受到了功法的反噬，頓時從空中墜落可以下來。
小狐妖狐蓉當即接住了他，聖元覺得此刻的自己好像要死了一般，無比難受。
他身體的每一個部位都好像被螞蟻咬一般，無比難受，小狐妖狐蓉頓時用她的法力，把聖元的身體護住了。
聖元突然昏厥了過去，聖元覺得自己來到了一個幻境中，這裏的一切都是那麼的虛假，這個幻境和清風道長改造的那個截然不同。
這裏的一切都是虛假的，雖然這裏是虛幻的，但是這裏的一切又是那麼的美麗，這裏似乎是一個世外桃源。
這裏有着無數的菊花，這裏的一切都和菊花離不開，聖元有些疑惑了，這是什麼地方自己怎麼會來到這裏。
就在他疑惑之際，這裏有一個影子出現，看着這個影子，能看出這是一個道士。
這個道士一出現，他就開始用他的桃木劍揮舞了起來，聖元頓時明白了。
這個道士是用自己修煉的那套劍法，這這套劍法和功法結合起來，威力會大增。
聖元現在一直卡在了功法這個地方，他不能悟出這套功法的最後一式。
所以，他也是十分的無奈，他想消滅了那隻紫眼女殭屍，但是他知道如果他不能悟出最後一式的話那麼一切都將結束。
幻境外面和裏面，今天都是月圓之日，如果說不能在戌時消滅那隻紫眼女殭屍的話那麼，那隻殭屍就會打破幻境。
從幻境裏面出來，那麼就更麻煩了，殭屍到了外面後她可不是鬧着玩的所以說，聖元是實在沒有辦法了。
聖元此刻只有強迫自己鍛鍊，悟出最後一式，別無他法。
聖元看着那個道士的影子，頓時懂了一個道理，他
沒有悟出最後一式就是因爲，太過於慌張了。
聖元看完這個道士影子的那套劍法後頓時，悟出了這套功法的最後一式。
此時清風道長已經把飯菜弄好了，他來到了外面，卻看到自己的徒弟倒在外面。
這下可把他給嚇壞了，清風心想，這個傻徒弟不會走火入魔了！他此刻纔想起，自己都沒有給他講修煉後面的事情。
練功要有誠意，我們需要正心誠意來修煉武功，很多初學者沒有恆心和毅力，纔是問題所在。
相對而言，有「火」纔有機會「走火」。
如果你不是勤力煉功，火從何來呢？又怎會走火呢？
武功修煉的「走火入魔」，其實只會在極高的修煉境界中出現，其實質是一種高階氣態，它既是一種特異且有靈力的能量，而自身又是主體，唯有其陰陽出現偏差纔是真正的「走火入魔」。
當武功鍛鍊到氣（能量）與精神意志（道德主體）融和的時候，這種特異能量可以超越形質變現。
在修煉者的體內，這高階的能力會誘發形體氣機與精神的重新調節。
前者氣機出現焚火熾熱感，這極熱之後會轉化爲一陣清涼。稍一不慎，它有可能不作轉化。
相反，它可以火承風勢，在體內亂竄，嚴重傷害體內臟腑氣機的運作，這就是「走火」。
精神方面，由於意志要融入武功態中，煉者的神智尚未堅定，胡思亂想的話，這副「德性」便會在焚身氣態中受到考驗。
異常的內景隨之出現，這些異常內景都是考驗心性的陰魔。如果心性修爲不堅定，煉者便會在內景中着相，妄念、幻想、癲狂之精神狀態馬上出現，這時就是「入魔」。
實質即是俗語說的「燒壞腦」，必須及時糾正，否則後果不堪設想。
「走火入魔」既然是高階武功修煉的偏差，初階的我們就不必爲此而擔心，障礙了修行的路。
只要明白「走火入魔」不是我們初學者應該遇到的問題，安心去打坐，可仍然有人出現所謂「走火入魔」的現象。
其堅持自己看到一些異象，情緒又實在不能自控，又作何解呢？
關於走火入魔 （惟覺老和尚開示）
禪——真正佛的心，它能告訴我們如何定心、淨心、悟心、明心很重要的。
有說學禪會走火入魔，表面上聽起來好像有道理，實際上並非如此。
這是因修禪的時候，認識不清楚、觀念錯誤、走錯了路頭，誤認邪師於一盲引盲所致。
‘走火’屬於生理上的問題，道家安爐煉丹，即是要先守丹田，運氣引導，存想一個定點。
這個定點就是在肚臍眼下面一寸三分的地方，用我們的意識把心念集中於此，那裏就會發燒、發熱，這就稱爲‘火’。
將火集中在這裏，然後用意識來引導這個火，打通任、督二脈，甚至於轉小周天、大周天。
如果心情過於急躁，方法拿捏不穩，稍有不慎會產生氣血逆流，致微細神經或經絡受損。
甚至發生嘔血，或者半身不遂，嚴重者可武功盡廢或死亡，唯有及時糾正或可恢復OR重新修煉。
佛法中根本就不修這個法門，這是不會發生走火的毛病的。
什麼是入魔？有很多學打坐的的人，坐沒打好，反而變成神經兮兮的，這個原因，即是有所求。
求這個加持，那個加持，長此以往，幻夢到各種神明來同其講話，這時候其信以爲真，最初有些感應，越信越深，愈執着。
以後，在白天也會自言自語，如說自己是羅漢、菩薩、佛來轉世渡衆生的等。
漸漸地，人們誤以爲其有神通，即使在現代，也有很多這樣的人。
經過一段時間，沒感應了，開始失眠、頭痛，甚至於精神失常。
這時候就會有人說‘你着魔了’便產生恐懼，煩惱，失去以前的信心。
晚上睡覺也睡不好，又開始找師父，求上師加持、唸咒，用種種方法來降伏魔惱。
這樣問題就會愈嚴重，爲什麼呢？他不知道這些境界是意識變化出來的，它是自己心中生出來的幻境。
自己和自己作對，慢慢地就變成精神失常，不易恢復。
‘天下本無事，庸人自憂之’，如今這種人愈來愈多，這就是所說的‘着魔’。
我們瞭解什麼是‘走火’、什麼是‘入魔’之後，就知道這些與禪是毫無關係的。
通常心境不穩，導致外邪入侵。從而走火入魔，說白了，多數都由心魔增長所致。
個人認爲方法沒有對錯，只有適合不適合。很難找到人指點，即便是有人指點多數也是告訴你修心之類的，或者類似修心的方法，歸根結底都要堅守初心、本心。
待續未完……