‘如果你沒看懂《阿甘正傳》，就不瞭解美利堅的衆生萬相。’----《華盛頓郵報》
‘美國夢就是像阿甘一樣前行’-----《紐約時報》
‘阿甘堅持不懈的精神，就是美國的精神！’------《洛杉磯時報》
‘美國當代史喜劇版：《阿甘正傳》’——《時代週刊》
《阿甘正傳》講述了一個國家的“大命運”和一個公民的“小人生”，水乳交融成爲了一個“新奇故事”，而影片的各個角色，甚至是一句輕飄飄的話，都有其隱喻和代表性。
阿甘母親，一位堅強能幹的女性，阿甘的生父影片未予透露。筆直認爲，這有兩層隱喻：一是人類自古至今及未來的永恆問題——“我們是誰？從哪裏來？到哪裏去？”二是以大屋象徵美國大陸，以阿甘母親暗喻英國人，以阿甘指喻美國人，象徵美利堅民族是有部份優秀基因；卻無另一半血緣催生的“怪胎”、“弱智”巨人。
珍妮則是另一典型，她從小生長在單身父親暴虐的陰影下，導致其扭曲的人生。自暴(裸唱)、自棄(吸毒)、自殺(未遂)，雖最終迴歸阿甘身旁，但還是付出了生命代價。阿甘的始終不渝及小阿甘的健康成長，讓她沒有遺憾終生。
丹上尉是一個虛榮的軍人。他沒能成爲光宗耀祖的烈士，卻成了截去雙腿的殘疾。丹嫉妒甘的勳章，心理失衡而沉溺酒色；與甘的身心殘障而自強不息，形成強烈反差。甘和丹倆人，陰差陽錯、惺惺相惜、共同創業、雙雙成了百萬富翁。在阿甘和珍妮的婚禮上，丹邁着兩支新假肢前來祝賀，挽着他的未婚妻，竟是一位中國姑娘。
影片的幾個角色，都是某種典型、象徵、隱喻，都代表着某種世界觀、人生觀、價值觀。若母親象徵歷史、代表傳統，珍妮意指邊緣、反映迷失，丹暗喻人本虛榮，而阿甘則體現着現實的缺陷、不足，以及理想的公平、成功。因此，說影片既是美國曆史的喜劇版，又是美國民族的衆生相，並不爲過。
《阿》片不僅故事獨特生動、人物個性典型，且語言幽默深刻。其中最著名的莫過於那句“人生就像巧克力……”
此話從一個弱智孩子的母親口中說出來，顯得尤爲妥貼，想必阿甘愛喫甘苦交融的巧克力。各色夾心巧克力的不同口味象徵人生的不同境遇。
阿甘稍大，自然要問自己爲何沒有爸爸，他媽媽答的回答是，“你爸已去度假。”
這裏的“度假”，一詞多義，意涵豐富，發人深省，令人想象。或許，阿甘就是某人度假時路宿此屋的產物；或許，甘爹因甘弱智而離開了家；或許，甘媽因甘爸也是愚癡而離開了他。而阿甘從小在那些東旅西遊、南來北往的度假客羣中長大，自然也盼望老爸能不期而至地回家。即使阿甘明白爸的“度假”爲一去不返的往生之路，亦覺得死亡其實不那麼可怕……
當阿甘更大，自然知道自己比別人傻。而媽媽說，“Stupidisasstupiddoes”(傻人有傻福)，但阿甘媽媽心裏明白，要讓生而爲傻瓜而非生而爲正常人的阿甘，出人頭地不容易，必須腳踏實地。於是，針對阿甘的本能——喫，媽媽又道，“Theproofofthepuddingisintheeating。”（要知布丁的味道，只有親自去品嚐。）
可是，當阿甘衣錦還鄉，媽媽卻也要去天國“度假”。甘媽最後的留言是，“Boy，Thedeathjustisapartofthelife。”(“孩子，死亡是生命的一部份。”)。死亡就像喫飯、睡覺是生活的一部份，那樣的自然而然、不言而喻。
若母親的成語給阿甘以思想的教誨；則珍妮的箴言給阿甘以行動的指導。僅僅只有一句——“阿甘，你只管向前跑！”
一個成功的阿甘背後，有兩個重要的女人，雖然她倆自己的人生可能並不成功。
因此，阿甘開始了他的人生馬拉松越野跑：跑過了年少的殘障屈辱；跑進了大學校門；跑成了全國冠軍；跑出了戰鬥英雄；跑進了白宮草坪；還跑到中國打起了乒乓外交；更爲了愛情長跑全美大陸……從賽場、戰場、商場、情場，除了官場，他“一路跑來，始終如一。”
阿甘從小因腿疾，媽媽不得不給他穿“鐵鞋”，長大後，女友鄭重送他一雙耐克“跑鞋”，看到長官因截肢而不用穿任何“鞋”，以至他對鞋也說出了一家之言：“從一雙鞋能看出一個人——從哪裏來，到哪裏去。”
阿甘在長跑中，因新鞋踩到了****而脫口說出的一句話，‘Shithappened!”成了全美風靡的“流行語”；而被汽車濺了一臉泥水後的隨手一塗鴉，竟成了全球熱賣的“文化衫”
在越南，丹長官對剛來報到的新兵阿甘和巴佈道：“別向我敬禮，這會要我的命！到處都有越共的狙擊手，專愛打軍官。”
巴布長得‘地包天’，丹警告說：“把你那厚凸的下脣收進去，否則會觸雷的！”
這類令人哭笑不得的說白，在影片中俯拾即是，令人捧腹、扼腕、深思。
巴布曾對阿甘說：“等打完仗，我要叫家鄉的捕蝦船，都開到這邊來，準能發財！跟我一塊兒幹吧，夥計？”
他忘了自己的祖先，幾百年前就是被人用船販到美洲去發財的“商品貨物”(非洲黑奴)。
影片以看似不經意的一句話，卻道出了人性的弱點——“奴隸也想成爲奴隸主！”
“歷史可以原諒但不能遺忘。”這是對全人類的警告。
總之，影片以一個低智商的成功者爲主角，讓觀衆以優越感始，卻以內疚感、欽佩感終；以輕鬆喜劇娛樂始，以人性哲理反思終。
《阿甘正傳》以一個獨特的視角，生動形象地詮釋演繹了“弱智與天才，一體而兩面”的人生，並影射這個物質、物慾、物化的社會，看似聰明、精明、高明。其實，我們的內心深處，可能真的還不如一個大‘愚’實‘智’的阿甘……。——《時代週刊》
《時代週刊》的評論可謂一語中的，沒有記者或是影評人，去刻意評論主演們的演技。在他們看來，影片裏根本沒有演員，只有活生生的阿甘、母親、珍妮、丹上尉。
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媒體爭先恐後地發表着自己的看法，好萊塢的導演、編劇、演員們也對《阿甘正傳》大加讚賞。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什麼都不顧，只知道憑着直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰泥潭、跑過了乒乓外交的戰場、跑遍了全美國，並且最終跑到了他的終點。
每個看過《阿甘正傳》的人都會從中得到些許感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵……
我覺得故事裏的阿甘簡直就是典型的美國人，他的成長過程又正好是我們所經歷的，他使我們清晰地回顧過去的歷史。他是個好人，能令人落淚也能逗人發笑。——史蒂芬·斯皮爾伯格
在這部影片裏，China明讓阿甘以一個頭腦簡單、純真，而又缺乏主見的人物形象出現在銀幕上，他把影片中的各個角色看做是美國國民人性化的象徵。
在我看來，這部影片的獨特之處在於：它重新肯定了舊的道德及社會主體文化，宣揚了６０年代美國的主流意識形態，同時它又否定了其他前衛的新文化。我想正是基於此，它才能深得美國民心。——弗朗西斯·福特·科波拉
《阿甘正傳》讓我們熟知了兩個人：阿甘和湯姆·漢克斯。這部影片改編自溫斯頓·格盧姆的同名政治諷刺小說，但影片的總體風格似乎更像是一部人生寓言，在影片中，阿甘的智商儘管並不高，但他的身上卻具有這個社會已經遠離許久的誠實、守信、勇敢、真誠等美德，影片的開始，我們或許會被阿甘的木訥所逗樂，在他面前，我們充滿着優越感，但在影片結束時，我們卻不得不被他的真誠所感動，我們突然發現阿甘的經歷正是代表了我們每個人的純真年代，而我們的身上卻已經覆壓着太多的偏見與虛榮。——瑞克·羅斯
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而《阿甘正傳》也象前年的《肖申克》一樣，在一邊倒的好評中，在電影暑期檔裏肆虐着所有的對手。
首映日682萬，上座率至第三天時，達到驚人的100%！而且，首周和次周前三天的電影票，已經完全預售完。
‘上帝啊，這又是一部《侏羅紀公園》！’欣喜若狂的院線立即調整上映影院、增加銀幕數，次周飈升至7819萬！
正在馬不停蹄宣傳《殺手之王》的湯姆·克魯斯，看着電視上的新聞，驚呼了一聲，“明，你是什麼怪物啊！”
早有心理準備的孫子明嘿嘿直樂，“別看了，再多也跟你沒有一美分的關係。趕緊喫，我們還要搭飛機去邁阿密，這次要是幹掉了《未來水世界》，我一人送你們一輛腳踏車都行！”
“切，你還不如，把你旁邊那幢房子賣給我！”