讀《懺悔錄》譯本序

一七六二年，他五十歲，刊印他的着作的書商，阿姆斯特丹的馬爾克－米謝爾·雷伊，建議他寫一部自傳毫無疑問，象他這樣一個平民出身走過了漫長的坎坷的道路通過自學和個人奮鬥居然成爲知識界的鉅子名聲傳遍整個法國的人物，的確最宜於寫自傳作品了，何況在他的生活經歷中還充滿了五光十色和戲劇性

但盧梭並沒有接受這個建議，顯然是因爲自傳將會擎到一些當時的人和事，而盧梭是不願意這樣做的￠況到《愛彌兒》出版後有了變化，大理院下令焚燒這部觸怒了封建統治階級的作品，並要逮捕作者，從此，他被當做“瘋子”“野蠻人”而遭到緊追不捨的迫害，開始了逃亡的生活m

他逃到瑞士，瑞士當局也下令燒他的書，他逃到普魯士的屬地莫蒂亞，教會發表文告宣佈他是上帝的敵人，他沒法繼續呆下去，又流亡到聖彼得島對他來說，官方的判決和教會的譴責已經是夠嚴酷的了，更沉重的一擊又接障而來：一七六五年出現了一本題名爲《公民們的感情》的小冊子，對盧梭的個人生活和人品進行了攻擊，令人痛心的是，這一攻擊並不是來自敵人的營壘，而顯然是友軍之所爲盧梭眼見自己有被抹得漆黑成爲一個千古罪人的危險，迫切感到有爲自己辯護的必要，於是在這一年，當他流亡在莫蒂亞的時候，他懷着悲憤的心情開始寫他的自傳

整個自傳是在顛沛流離的逃亡生活中斷斷續續完成的在莫蒂埃和皮埃爾島時，他僅僅寫了第一章，逃到英國的武通後，他完成了第一章到第五章前半部分，第五章到第六章則是他回到法國後，一七六七年住在特利堡時完成的，這就是《懺悔錄》的第一部

經過兩年的中斷，他於一七六九年又開始寫自傳的第七章至第十二章，即《懺悔錄》的第二部，其中大部分是他逃避在外省的期間寫出來的，只有末尾一章完成於他回到了巴黎之後，最後“竣工”的日期是一七七年十一月此後，他在孤獨和不幸中活了將近八年，繼續寫了自傳的續篇《一個孤獨的散步者的夢想》

《懺悔錄》是盧梭悲慘晚年的產物，他那些不幸歲月中最重要的甚至是唯一的內容，就是這一部摻合着辛酸的書了♀樣一部在殘酷迫害下寫成的自傳，一部在四面受敵的情況下爲自己的存在辯護的自傳，充滿着一種逼人的悲憤？！《懺悔錄》着名的開篇，一下子就顯出了這種悲憤所具有的震撼人心的力量：

這是世界上絕無僅有也許永遠不會再有的一幅完全依照本來面目和全部事實描繪出來的人像不管你是誰，只要我的命運或我的信任使你成爲這本書的裁判人，那麼我將爲了我的苦難，仗着你的惻隱之心，並以全人類的名義懇求你，不要抹煞這部有用的獨特的着作，它可以作爲關於人的研究這門學問無疑尚有待於創建的第一份參考材料；也不要爲了照顧我身後的名聲，埋沒這部關於我的未被敵人歪曲的性格的唯一可靠記載

最後，即使你曾經是我的一個不共戴天的敵人，也請你對我的遺骸不要抱任何敵意，不要把你的殘酷無情的不公正行爲堅持到你我都已不復生存的時代，這樣，你至少能夠有一次高貴的表現，即當你本來可以兇狠地進行報復時，你卻表現得寬宏大量；如果說，加害於一個從來不曾或不願傷害別人的人，也可以稱之爲報復的話

9月23日，區#清閱樸讀讀書沙龍#9月份活動讀盧梭的《懺悔錄》一書

最近太忙太忙啦...

只是抽了點時間看完了《懺悔錄》中柳鳴九寫的譯本序

原先有聽說過這本書，想當然的認爲不是喜歡看的類型，懺悔就是說有過錯要求得寬恕呀，看了譯本序知道不能簡單的這樣想當然

柳鳴九的序寫的真好，看了知道很多很多...

盧梭是一個鐘錶匠的兒子，當過學徒僕人夥計隨從，象乞丐一樣進過收容所，有着直接來自社會底層的種種經歷，因此，當盧梭登上了十八世紀思想文化的歷史舞臺的時候，他也就填補了那個在歷史上長期空着的平民思想家的席位

《懺海錄》是一個激進的平民思想家與反動統治激烈衝突的結果它是一個平民知識分子在封建**壓迫面前維護自己不僅是作爲一個人更重要的是作爲一個普通人的人權和尊嚴的作品，是對統治階級迫害和污衊的反擊

《懺悔錄》讓我們感到可貴的是，其中充滿了平民的自信自重和驕傲，總之，一種高昂的平民精神

柳鳴九在序中還告訴我們，盧梭在《懺悔錄》所注重的是平民人物的思想感情品質人格和性格特點，雖然《懺悔錄》對這些人物的形貌的描寫是很不充分的，但卻足以使讀者瞭解十八世紀這個階層的精神狀況道德水平愛好與興趣願望與追求在這裏，盧梭致力於發掘平民的精神境界中一切有價值的東西：自然淳樸的人性值得讚美的道德情操出色的聰明才智和健康的生活趣味等等

嗯，看了譯本序知道是一本好書！抽時間會認真的讀一讀

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