第一百一十三章 制度

不僅僅只是芭芭拉，比如那個帶着芭芭拉過來的女侍，比如之前已經聽過一次艾爾歌聲的人事主管潔西卡，還有房間內地其他人。

所有人都沉醉了。

如果是一個沒有受過任何音樂訓練的普通人在衆人面前唱歌，恐怕不讓人發笑，或者想要找個藉口離開就能算是相當成功的了，音樂這個東西的確擁有了不起的魔力，但是絕大部分未經訓練的普通人根本沒有辦法掌握它，能夠將一首歌完整地唱下不跑調不錯詞很多人都沒法做到。

但如果是真正的歌者自然就是另外一個標準了，一個歌者可不是什麼不跑調不唱錯詞一直跟對節奏這樣的要求了，歌者必須要將歌中所蘊含的感情和故事通過他的歌聲演繹出來，真正地打動聽衆的心靈，這樣才能算是成功的歌者。

歌藝訓練可以訓練出能夠完美演唱的歌手，但是卻訓練不出真正的歌者，歌者是天生的，歌藝訓練只是將他們的才能挖掘出來的而已。

眼前讓所有人都沉醉於他的歌聲的鬥篷歌者毫無疑問是一個真正的歌者。

一曲結束。

寂靜。

之後過來了好一會兒才爆發出熱烈的掌聲。

儘管房間裏不足十個人。

那位演唱完畢的鬥篷歌者並沒有鞠躬，也沒有跟着鼓掌，只是安安靜靜、旁若無人地站在那裏，彷彿他只是在無人之處自己給自己唱了一曲。

看起來似乎顯得有些倨傲和清高，但是房間內的人卻沒有絲毫在意，畢竟在這個世界上，擁有才能的人永遠是有着普通人沒有辦法比的特權的。

芭芭拉好一會兒才從出神狀態中回過神來。

“狄卡奧爾的敘事詩，上古時期流傳至今的經典敘事詩體的歌謠，我曾經聽過無數知名的歌者演唱這首歌曲，但是你是給我帶來最大震撼的一位。”

芭芭拉目光灼灼地注視着對面那個鬥篷歌者，出聲評價道。

“經典的東西固然經典，但是也因爲有太多名家演繹⊙⊙⊙⊙，m.●.c≯om過，使人要做出什麼突破和創舉讓聽衆留下深刻的印象也越發艱難了，但是你做到了，我從來沒有想過有人能夠將狄卡奧爾的敘事詩演繹到如此的境界，你歌聲中的聖潔、悠遠、美好、歷史感等等我從來就沒有在第二個歌者身上感受過，到這裏我不得不有一個問題想問你，你是不是已經在某個地方出個名的歌者？”

芭芭拉的評價讓周圍那些熟悉她的同事們都投來驚奇的目光，因爲她們從來就沒有見過芭芭拉如此露骨地當面稱讚一個人。

不過想想之前所聽到的歌聲，這一切又讓所有人都覺得無比地理所當然了。

“沒有，我之前並沒有在外面演唱過。”

那位鬥篷歌者用令人驚奇的聲音回答道。

“竟然之前沒有在外面表演性的演唱過嗎？”芭芭拉感到簡直不可思議，她相信這個世界上是存在着天才的，但是即使在如何的天才也不可能沒有經過任何的音樂訓練就做到這樣的程度。

“你一定有一個非常厲害的音樂老師，如果方便的話能夠告訴我你的音樂老師的名諱嗎？我相信你的音樂老師絕非什麼無名之輩。”

那位鬥篷歌者低頭沉吟片刻，似乎有些不情願地道：“教我唱歌的人就是我的母親，出於某種原因我不方便將她的名字告訴給你，另外我的……我的兩個未婚妻應該也算教過我吧。”

“兩個未婚妻？”

房間裏好幾個人同時異口同聲道。

比起那個不能透露名字的母親，似乎兩個未婚妻這個事情更加讓人感到在意。

雖然這並不算違法。

和東面的波利堅聯邦不同，維瑪帝國並沒有嚴格的一夫一妻制度，一夫多妻制度和一妻多夫制度是並存的。

之所以會造成這樣的制度可能還是帝制的原因，維瑪帝國的帝制傳承已久，站在帝國巔峯的統治者們擁有真正遠古神族的血脈，而並非其它帝國宣傳所謂君權神授，擁有遠古神族血脈的他們要遠比常人聰慧和強大，加上開國帝君制定的一系列至今看起來都極爲優秀的從後裔中選撥帝國繼承人的制度，讓維瑪神族能夠冷靜睿智地將帝國統治至今。

而爲了保證後裔的數目，維瑪帝族一直採取的就是一夫多妻制和一妻多夫制，這樣無論是皇帝還是女皇，都可以保證擁有足夠數量的後裔（這個足夠數量是至少二十以上）。

上行下效。

維瑪帝族都是如此的婚姻制度，導致整個維瑪帝國都採取同樣婚姻制度。

隨着時間的推移，這一其實越來越受到人們的詬病。

並不是什麼女權主義者或者男權主義者來攻擊這個制度，畢竟這個制度不僅允許男性擁有多位妻子，同樣允許女性擁有多位丈夫，攻擊這個制度的大部分是些社會低位比較弱勢的羣體，也就是這個社會的大多數，他們的弱勢地位決定了他們以後很可能成爲別人多位妻子或者多位丈夫的其中的一位。

這裏不得不稍微明一下，維瑪帝國可以允許一夫多妻制度和一妻多夫制度，但是絕對不允許多夫多妻，這一出於怎樣的考量就不加多明瞭，反正多夫多妻是嚴重的違法犯罪，在維瑪帝國中的婚姻只允許一方作爲主導。

一妻多夫制度和一夫多妻制度的攻擊者們常常用鄰國波利堅聯邦的一夫一妻制服做對比來攻擊帝國的婚姻制度，在他們看起來，一夫一妻制度更加的純粹和完美，而且擁有數不清的種種現實意義上的好處，比如一夫一妻在一定程度上增加了人口的出生率，降低了性病的傳播等等等等。

對此，爲了維持皇帝的威嚴和權利，帝國的那些教授學者們不得不爲此進行辯護，有使用帝國和鄰國出生率做對比的，有舉例一妻多夫制度和一夫多妻制度可以讓那些貧困者們和強者結合，從而保證了更多帝國兒童擁有更好的物質條件，還有的純粹就對波利堅聯邦那情人情婦氾濫的社會現象進行攻擊等等……

但是無論帝國婚姻制度的攻擊者和那些學者教授們打怎樣的口水仗，真正決定帝國制度的人畢竟還是維瑪帝族。

在維瑪帝族沒有被推翻之前，顯然更改帝國婚姻制度是不現實的事情。

不過維瑪帝國人看來，推翻維瑪帝族顯然是更加不可能發生的事情。

維瑪帝族已經統治這個帝國數千年的時間了，他們冷靜而智睿地治理着這個國家，帝國的發展也從未和鄰國們拉開差距，甚至許多方面還猶有過之。

帝國人一直都生活在安定和平的環境中，享受各種各樣的權利，和任何一個國家的子民來比價的話，他們都絲毫不落下風，再加上帝國持續了數千年的統治和思想控制，更讓他們將皇帝的統治和皇權地位的至高無上視之爲理所當然的事情。

總之，在目前看來，讓這羣生活幸福的帝國人去推翻他們的皇帝和女皇，簡直就是比太陽從西邊出來還要不可思議的事情。

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